ترور شخصیت؛ عملیات روانی کثیف

مقدمه:
ترور شخصیت، همواره در طول تاریخ به شکل های مختلف علیه نخبگان، شخصیت های برجسته و محبوب، بزرگان و حتی پیامبران و ائمه نیز وجود داشته است و هیچ یک از آنها از چنین اقداماتی در امان نبوده اند. در تاریخ صدر اسلام، ترور شخصیت پیامبر اکرم (ص) یکی از مهمترین تاکتیک های عملیات روانی کفار و مشرکان برای جلوگیری از دعوت پیامبر به اسلام بود.


شاید آنقدر این جرم وحشتناک، بی‌رحمانه و بازخوردش وسیع است که نمی‌توان برای وقوع آن مجازاتی تعیین کرد. ترور شخصیت همواره با اندیشه تروریستی صورت میگیرد و اگرچه خونی بر زمین ریخته نمیشود اما روح و روان و حرمت فرد مورد تعرض و حمله قرار میگیرد. نکته مذموم دیگر این است که در این جنگ نابرابر فرد مورد ترور واقع شده توان دفاع از خود ندارد زیرا وقتی موج شایعات و تبلیغات منفی علیه او به راه میافتد، جبهه ای مشخص و دشمنی آشکار وجود ندارد که بتواند از آن شکایت یا افشاگری کند.
در واقع در این روش آلوده کردن اطلاعات طرف مقابل و تخریب شخصیتی و روانی او صورت می‌گیرد. این تخریب می‌تواند علاوه بر تأثیر مثبت در روحیه افراد طرفدار تروریسم، در جهت ایجاد تزلزل در پیروان طرف مقابل نیز مؤثر واقع شود. در صدر اسلام نیز بدینوسیله نه تنها مشرکان از گرویدن افراد به پیامبر جلوگیری می‌کردند؛ بلکه قصد داشتند موجب تقویت نیروهای خودو دلسردی، ناامیدی و گاه ضعف در میان یاران پیامبر(ص) شوند.

تعریف
ترور شخصیت از لحاظ فنون اطلاعاتی شیوه ای از عملیات روانی است که جایگزین ترور فیزیکی شده است . هدف اساسی در ترور شخصیت حقوقی یک سازمان ، تسخیر افکار عمومی و تغییر نگرش و رفتار مخاطبان است. در زمان‌هایی که نتوان فردی را ترور فیزیکی کرد و یا نباید افراد مورد ترور فیزیکی قرار گیرند ، دشمن و یا منافقان نفوذی سعی می‌کنند از طریق عوامل تبلیغاتی جنگ روانی و با استفاده از وسایل ارتباط ‌جمعی، شخصیت‌های مطرح و مؤثر در جناح مقابل را به زیر ذره‌بین کشیده و با بزرگ‌نمایی نقاط ضعف، آنان را ترور شخصیت نمایند. اصطلاحی که امروز برای ترورکردن از طریق وسایل ارتباط جمعی بسیار مورد استفاده قرار می گیرد ، Terrorovision ( ترور کردن و ارعاب و تهدید) است که هدف آن ترور شخصیت های سیاسی و مهم از طریق به تصویر کشیدن نقاط ضعف و حرکات نادرست آنهاست . این عوامل باعث می شود رهبران ذی‌نفوذ نزد مخاطبان دچار بی منزلتی وتخریب چهره شوند .

عملیات روانی و ترور شخصیت
پس از انتشار کتاب جنگ روانی آلمان نوشته فاراگو در سال ۱۹۴۲ اصطلاح جنگ روانی در دیکشنری وبستر وارد شد، اما آنچه مسلم است عملیات روانی سابقه ای به قدمت تاریخ انسان دارد چرا که انسانها برای تحت تأثیر قرار دادن طرف مقابل به شیوه ها و ترفندهایی متوسل شده و این فعالیتها از ارتباط چهره به چهره در میان افراد گرفته تا تقابل اجتماعات کوچک و بزرگتر وجود داشته و همین نوع فعالیت ها و اقدامات در زمانهای خاص مثل جنگها نیز اتفاق افتاده است.
اصطلاح جنگ روانی در جریان جنگ جهانی دوم و پس از آن در کشور امریکا رواج یافت . جنگ روانی از واژه‌هایی است که تاکنون تعاریف متنوع و گوناگونی بر اساس شرایط استفاده از آن ارائه شده است. ارتش امریکا در مارس ۱۹۵۵ در آیین‌نامه رزمی خود تعریفی جالب از جنگ روانی در عرصه بین‌المللی ارائه کرد .
«جنگ روانی استفاده دقیق و طراحی شده از تبلیغات و دیگر اعمالی است که منظور اصلی آن تأثیرگذاری بر عقاید، احساسات، تمایلات و رفتار دشمن، گروه بی‌طرف و یا گروه های دوست به نحوی که پشتیبانی برای برآوردن اهداف و مقاصد ملی باشد».
در واتقع یکی از روش های به زانو در آوردن و تسلط بر دشمن جنگ روانی است که کارآیی و تأثیر آن به مراتب از جنگ های نظامی و فیزیکی بالاتر است. رسول گرامی اسلام (ص) در ابتدای بعثت، هدف شدیدترین هجمه های روانی و تبلیغاتی کفار قرار گرفتند. آن حضرت نیز با حفظ اصول اخلاقی و انسانی و اسلامی مبتکر بهترین تاکتیک های جنگ روانی در دو بعد تقویت روحیه رزمندگان اسلام و تضعیف روحیه دشمنان بودند.
با پیشرفت جوامع و پیچیده تر شدن عذصه های نبرد، جنگ روانی بیش از جنگ نظامی اهمیت پیدا کرد و جزئی از فعالیت های سیاسی، نظامی، اقتصادی و اجتماعی کشورها قرار گرفت.
عملیات روانی از منظر اقدام کلی به دو دسته استراتژیک و تاکتیکی تقسیم می شود. عملیات روانی استراتژیک برای پیشبرد اهداف گسترده یا دراز مدت و در هماهنگی با طرح ریزی استراتژیک کلی طراحی شده است و مخاطبان آن را شهروندان و نظامیان دشمن و کشورهای دوست و بی طرف تشکیل می دهد و به دنبال تشریح خط مشی های خود و پیوند آن با آرمان های مخاطبان هدف، برانگیختن افکار عمومی، ایجاد تفرقه در دشمن و تأثیر گذاری بر روند تعیین تاکتیکها و استراتژی های دشمن است .
عملیات روانی تاکتیکی در منطقه جلویی نبرد و در پشتیبانی از عملیات نظامی تاکتیکی ، طراحی و اجرا و در جهت کاهش روحیه و کارایی رزمی ، آشفته و سردر گم کردن و دعوت به تسلیم شهرهای دشمن انجام می شود. در یک تقسیم بندی دیگر عملیات روانی به دو دسته آشکار و پنهان تقسیم می شود. عملیات روانی آشکار معمولاً با استفاده از تبلیغات سفید یعنی تبلیغاتی که هویت منبع انتشار آن فاش نمی شود و عملیات روانی به عنوان پشتیبان عملیات واقعی به کار گرفته می شود.
در واقع می توان گفت عملیات روانی جزء کارآمدترین، پویاترین و در عین حال موثرترین اقدامات آفندی شمرده می شود و هر کشوری در جهت خنثی سازی اثرات این اقدامات تمامی تلاش و امکانات خود را به کار می گیرد. این بدان علت است که به دلیل گستردگی ابعاد و همچنین موثر بودن آن، این عملیات قادر است افراد یک ملت یا ملت ها را تحت تأثیر خود قرار دهد.
بر خلاف کشور ما، اقدام عملیات روانی در واحدهای اطلاعاتی و نظامی جزء ویژه ترین و سری ترین اقدامات امنیتی – اطلاعاتی محسوب می گردد که معمولا بنا به تصمیم اتاق های فکر عملیات روانی متشکل از افسران خبره اطلاعاتی و ویژه نظامی تصمیم سازی و توسط واحدهای ویژه اجرائی، عملیاتی می گردد که مثال آن بخش عملیات ویژه موساد با عنوان “متساوا” است که مسئول ترورهای بسیار حساس، خرابکاری ها و اقدامات شبه نظامی دقیق و پروژه های جنگ روانی است. این بخش مسئولیت ترور شخصیت های ویژه و مبارزان فلسطینی را برعهده دارد و مسئول اجرای جنگ روانی، تبلیغات و عملیات فریب می باشد و تهاجمات فرهنگی و نشر اخبار دروغ در مطبوعات جزو اقدامات این بخش است. این بخش مسئول تولید اطلاعات نظیر گزارش های روزانه، خلاصه وضعیت های هفتگی و گزارش های مشروح ماهانه است.
علت این نوع نگرش امنیتی به موضوع عملیات روانی سه دلیل ویژه است:
۱) جمعیت هدف گسترده متاثر از اقدام آفندی
۲) اقدام و هزینه/فایده ادامه دار و طولانی
۳) عدم امکان اجرای روش آزمون و خطا، چرا که هزینه اشتباه در عملیات روانی برگشت ناپذیر است.

روش های رایج در ترور شخصیت
۱- زمینه سازی (تخریب نرم و غیر مستقیم)
به طور کلی دو روش برای تخریب وجود دارد. اول آن است که سوژه ای را به عنوان شخصی منحرف معرفی نموده و شخصیت وی را مورد هجمه قرار داد. این روش زمانی که نسبت به عاملان ترور نگاه تردید آمیز وجود داشته باشد و فرد مورد تخریب از اعتبار و اعتماد عمومی سرشار باشد، جوابگو نیست. روش دوم بر این اساس است که با ذکر عوامل و نشانه های متعددی تخریبی زمینه را برای معرفی سوژه مورد نظر را به عنوان یکی از مصادیق گفته های پس زمینه فراهم نمود. در این حالت چون از قبل آمادگی های ذهنی لازم، به مخاطب داده شده است، موجب می شود که نگاه تردید آمیز از روی عاملان ترور برداشته شود. در واقع این استراتژی یک نوع تخریب نرم و غیر مستقیم به حساب می آید. در این روش عوامل ترور از طریق بستر سازی و مقدمه چینی و بادروغ هایی که در حالت عادی گوش شنوایی ندارند، ضریب باور پذیری خود را افزایش می دهند.
۲- شبهه افکنی که در آن سعی می شود در ویژگی های مثبت فردی که اصلاً جایی برای تخریب ندارد، با دیده تردید نگریسته شود.
۳- ایجاد تراز وحشت بوسیله دشمن فرضی
۴- نیاز سنجی تهدیدات امنیت عمومی و یا امنیت ملی در اثر رفتار های سوژه در موازنه وحشت
۵- تحریف هویت که در آن سعی می شود هویت واقعی فرد از بین برود، و با تصویر سازی هایی که پنهان سازی برخی زوایای شخصیتی، برجسته نمودن نقاط ضعف و ایجاد تصویر غلط از فرد انجام می شود، هویت جدیدی برای او ساخته شود که این هویت تخریب چهره و تضعیف فرد را به همراه دارد.
۶- از بین بردن اعتبار شخصیتی از طریق متهم سازی، جعل اسناد، جرم انگاری، بدل سازی و در نهایت جلب و دستگیری سوژه که با دلائل واهی و به انحاء مختلف انجام می شود.
در این روش در مدت زمان اندکی، انواع و اقسام اتهامات بی‌پایه و اساس و برچسب‌های دروغین به فرد زده میشود. شخصیت فرد را با برچسب های مختلفی اعم از جاسوس، عامل بیگانه، شورشی، خودفروخته، مدعی دروغین، شیاد، کلاهبردار، داشتن فساد اخلاقی، مالی مورد تخریب قرار می دهند. این اقدام در حالی صورت می پذیرد که با به کارگیری شگرد کلی گویی و استفاده از بارمعنایی کلمات، ذهنیتی منفی به مخاطبان القا می شود و افکار و قضاوت های آنان را تحت الشعاع دروغ های القائی قرار می گیرد.عاملان ترور شخصیت از این باور شرطی شده در میان مردم «تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها» سواستفاده می کنند و آن ها را به سمت اهداف خود سوق می دهند. مجریان تبلیغات سیاه، به شدت از نقاط حساس روانی مخاطبان خود سود می جویند. با دست گذاشتن روی نقاط ضعف مخاطب، اتهاماتی متناسب با آن را به سوژه مورد نظر وارد می کنند و از این طریق ضربه مهلک خود را وارد می نمایند، زیرا می دانند که از این راه ماشین ترور، قربانیان بیشتری خواهد داشت. همانطور که قبلاً هم اشاره شد، از این تکنیک به عنوان بهره گیری از عاطفه گیرندگان پیام یاد می شود. تکنیکی که از سایر روش ها قدرتمندتر و کارسازتر است به طوری که حتی بدون داشتن استدلال منطقی، به سرعت می تواند تحت باور مخاطبان خود در آید.

اسلام و ترور شخصیت
در قرآن کریم می خوانیم: وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِیناً: و کسانی که مردان و زنان مومن را بی آنکه مرتکب [عمل زشتی] شده باشند آزار می‌رسانند، قطعا تهمت و گناهی آشکار به گردن گرفته اند. ﴿احزاب- ۵۸﴾
در بیانات رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت ا… خامنه ای نیز آمده است که: «اتهام،‌ آبرو ریزی و ایجاد شایعه برای افراد، برخلاف احکام اسلامی است…در جامعه‏ اسلامی، حیثیت افراد نباید مورد تلاعب دست افرادی قرار بگیرد که هیچ احساس مسئولیتی نمی‌کنند… آبروی افراد را بردن، اتهام به افراد وارد کردن، اشخاص را بدون دلیل – از مسئول و غیرمسئول – زیر سئوال بردن، درباره‏ آنها شایعه ایجاد کردن، چیزی است بر خلاف احکام اسلامی؛ بر خلاف شرع اسلامی است؛ بر خلاف رویه‏ی اسلامی است»
در اسناد ارائه شده تاریخی اسلام نیز شیوه های مختلف عملیات روانی توسط پیامبر و امام علی (ع) علیه دشمن بکار رفته است بجز ترور شخصیت که همواره پیامبر و ائمه معصومین (علیهم السلام) قربانیان آن بوده اند. ترور شخصیت امام علی ( ع ) تا آنجا پیش می رود که مردم عراق او را به دروغگویی متهم می کنند. در خطبه هفتاد و یک نهج البلاغه آمده است : « پس از ستایش پروردگار ! ای مردم عراق ! … آگاه باشید! من با اختیار خود به سوی شما نیامدم بلکه به طرف دیار شما کشانده شدم، به من خبر دادند که می گویید علی دروغ می گوید» .
لذا در مورد ترور شخصیت که بلافصل به یکی از کبائر گناهان یعنی (بهتان) بازمی گردد هیچ حجت شرعی در اسلام وجود ندارد و این امر برخلاف موضوع غیبت است که در برخی متون مرتبط با عناصر چهارگانه استفتاء احکام در خصوص برخی فاجرین گناهکار جائز دانسته شده است که بایسته است مورد توجه برخی مخاطبان سیاسی داخل کشور قرار گیرد.

راهکارهای شناسائی آفند و فرجام
اولا باید توجه داشت که دست زنندگان به این اقدام یا دشمنان هستند و یا بنا به فرمایش مقام معظم رهبری (دام عزه) (بدون شک یا خائنند یا بسیار غافلند)، لذا بنا به علل ذیل لازم است دستگاه تبلیغات و جامعه رسانه ای و اطلاعاتی کشور در مباحث آشکار، به عملیاتی کردن شیوه ها و تاکتیک های عملیات روانی درجنگ نرم و ابزار و تجهیزات مربوطه توجه داشته باشد. بنظر می رسد در مورد اجرای تاکتیک ترور شخصیت مانند سایر تاکتیک های عملیات روانی تقسیم بندی ابزاری ذیل که برای اجرای مقاصد متخصصان عملیات روانی موثر است، صحیح باشد:
۱- ابزارهای دیداری شامل: شبکه های تلویزیونی ماهواره ای، گزارشات تصویری خبرگزاری ها، تهیه و تولید سی دی مختلف تصویری، ساخت فیلم های تبلیغی و مستند، تولید و پخش نما آهنگ و…
۲- ابزارهای شنیداری مورداستفاده قرار گرفته شامل : رادیو، موسیقی، سخنرانی، آهنگ، سرود و…
۳- ابزارهای نوشتاری مورد استفاده شامل: روزنامه، نشریات، جزوات، پوستر، اعلامیه، بیانیه، تراکت،کتاب، شبنامه، خبرنامه، اوراق تبلیغی که جزء لاینفک ابزارهای جنگ نرم است که نظام سلطه تاکنون در جنگهای جهانی اول و دوم، جنگ ویتنام، جنگ کره، جنگ بالکان و به ویژه در دو جنگ خلیج فارس علیه عراق به خوبی از آن بهره برده اند.
۴- ابزارهای الکترونیکی مورد استفاده شامل : اینترنت، موبایل، تلفن، فکس و…
۵- ابزار های کمکی شامل: نمادها ،ابزار های تزئینی وسایل تبلیغی و…
۶- نخبگان
از طرفی جمعیت هدف این دستگاه ها می تواند با توجه به بروز جنگ های اجتماعی شامل: ۱- مردم، ۲- احزاب، ۳-سیاستمداران، ۴-گروهها، سازمانها و نهادهای دولتی و غیردولتی، ۵-دولتها و۶- سازمانهای بین المللی باشند.
بوسیله روش شناسی استفاده از این ابزارها و نیز موارد بکارگیری آن در دهه اخیر به راحتی می توان دلایل استکبار جهانی را از ایجاد جنگ روانی در این مقطع زمانی در ایران اسلامی را درک نمود. در همین راستا دشمن در جریان فتنه عمیق پدید آمده در سال ۸۸ و شکاف اطلاعاتی موجود، توانست گسست اجتماعی ترمیم پذیری را در اتحاد و انسجام جامعه مدنی ایران پدید آورد و در همین حال، با مکانیسم ترور شخصیت علیه بسیاری از شخصیت های نظام و هدف قراردادن آحادی از اجتماع، اقداماتی را بانجام رساند که جایگاه اجتماعی آنها را به مرور در میان مردم تغییر دهد. نتایج این تغییرات به راحتی در نتایج آراء ماخوذه در انتخابات ۹۴ ملاحظه می شود. در این میان و با کمال تاسف عده ای از مسئولان و حتی دستگاه های مسئول با قرار گرفتن در تور نرم اطلاعاتی دشمن، شروع به تخریب یکدیگر و در واقع بخشی از جریان سیاسی انقلاب نمودند و باصطلاح با یک روشی اشتباه به حذف رقیب روی آوردند. غافل از آن که هرکس تلاش نماید که بخشی از جریان انقلاب، ارکان و یا پشتوانه های سیاسی آن را حذف کند بهر حال به ناپایداری سیاسی نظام اجتماعی و انقلاب اسلامی دامن زده است. در این میان بیشترین استفاده نصیب ضد انقلاب و جریان انحرافی شده است، چرا که در میان تضاد تئوری های سیاسی به رشد خود ادامه داده است. تکنیک اساسی تخریب یک جناح علیه جناح دیگر نیز عملکرد جریان انحراف بوده است چرا که، افراد و سمپات هایی که در قالب حامیان تئوری سیاسی دولت گذشته قرار می گیرند، چنانچه در نقد سیاست های گذشته سخن برانند، زبان به منقادی خود گشوده اند و چنانچه این اقدام را انجام ندهند به حمایت و یا حداقل بی تفاوتی در برابر جریان انحرافی و نظائر آن متهم می شوند.
در نهایت موکدا باید توجه داشت که ترور شخصیت “اقدامی اطلاعاتی” به “نفع دشمن” و “مغایر و متضاد با قوانین شرعی” است که مرتکبین آن یا دشمنانند یا به فرمایش مقام معظم رهبری از دسته خائنین و یا غافلینند.
لذا گردانندگان ابزارهای اطلاع رسانی در موضوع ترور شخصیت باید تمام تلاش خود را انجام دهند تا در دام اطلاعاتی دشمن و یا معاندین متعّمد و یا مغفول در جامعه اسلامی قرار نگیرند. گردانندگان ابزارهای اطلاع رسانی باید توجه داشته باشند که چنانچه راجع به سوژه ای بویژه افرادی که اتهام زنی به آنها اصل نظام را تضعیف می کند، بپردازند، این اقدام در وهله اول می تواند اقدام (عملیات روانی به منظور ترور شخصیت) باشد.
برای شناسائی بهتر کَنِش (عملیات روانی به منظور ترور شخصیت) باید گفت چنانچه در مورد سوژه ای خاص، مضمونی خاص با محتویات ذیل آورده شود؛ ابتدائا باید به آن به عنوان بخشی از اقدام عملیات روانی دشمن شک کرد. این محتویات شامل: ۱- برچسب زدن « هدف از این عملکرد آن است که فرد، ایده، فکر و یا گروهی محکوم شوند؛ بی آنکه استدلالی در محکومیت آنها آورده شود»، ۲- تهدید امنیت عمومی، ۳- کلی گویی بدون تعریف مشخص، در جهت اقناع مخاطبان، ۴- گواهی «گواهی و یا شهادت، نقل قول هایی در داخل و خارج از پیام است که برای حمایت از یک سیاست، عقیده، برنامه و یا شخصیتی خاص آورده می شود که یک شخص مورد احترام و یا منفور، فکر، برنامه و یا سیاست معینی را تایید یا نفی کند»، ۵- تکرار، ۶- دروغ و افترا، ۷- مبالغه، ۸- ایجاد تفرقه، ۹- آموزش اقدامات خشن و خشونت گرایی و ۱۰- پاره حقیقت گویی.
در ضمن باید دانست که هرگونه اقدامات اطلاعاتی و قضائی در مورد مجرمان واقعی هرگز نیازمند ترور شخصیت نبوده و ابزار ترور شخصیت تنها در اثر ضعف مدارک و محتوا در مذمت سوژه و یا ترس از اقدام متقابل سوژه علیه متعرضین به آبروی افراد صورت می پذیرد، لذا بهیچ عنوان نباید به این قبیل اقدامات دامن زد. بدیهی است در این صورت، مسئولین اطلاعاتی، قضائی و دستگاه های نظارتی راحت تر به انجام وظائف خود خواهند پرداخت.
همواره باید در داشت که اگر دروغ نگوئیم قطعا دنیائی بهتر در انتظارمان خواهد بود.

گردآوری و تالیف: دکتر رضا آقانوری

(محقق علوم راهبردی)

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و سوم آذر ۱۳۹۶ساعت 20:1  توسط عبدالحسین  | 
آنا 

قودس یهودیلر اوچون نئجه اؤنملیدیرسه، شوشا دا بیزیم اوچون ائله اؤنملیدیر.

آخار. آذ خبر وئریر کی، بو سؤزلری سیاسی علملر اوزره فلسفه دوکتورو زائور علیئو قئید ائدیب. او بیلدیریب کی، فیلیسطینلیلر ارمنیلره نئجه دستک اولورسا، بیز ده یهودیلره ائله دستک اولمالیییق:

�بونون اوچون توتارلی سببلر ده وار. بیرینجیسی، فیلیسطین ۱-جی دونیا محاربه‌سینده حیمایه داری عثمانلییا آرخادان ضربه ووردو. دیگر طرفدن، قاراباغ محاربه‌سینده هئچ بیر فیلیسطینلی آذربایجانا یاردیم ائتمدی. عکسینه، موزدلو اولاراق ارمنیستان طرفدن آذربایجانا قارشی دؤیوشدوکلری رسمی اولاراق ثبوت اولونوب و بونونلا باغلی سندلر ده وار. حتی فیلیسطینین سابیق لیدری یاسر عرفات قاراباغ محاربه‌سی عرفه‌سینده �ارمنیلر ده فیلیسطین خالقی کیمی حاقی تاپدالانمیش میللتدیر! من ارمنیستانی دستکلییرم� - دئمکله سیاسی باخیشینی گؤسترمیشدی. بوندان باشقا، فیلیسطین لیدری محمود عباسین آچیق-آیدین �بؤیوک ارمنیستان�ی تانیدیغینی بیان ائتمه‌سی ده معلومدور. آسالا رهبری آکوپیان فیلیسطین آزادلیق تشکیلاتینین فعال عضولریندن اولوب و فتح آسالا-نین بیر قولونو مالیلشدیریب�.

ز.علیئو وورغولاییب کی، آذربایجان اوردوسونو معاصر سلاحلارلا تعمین ائد‌ن اؤلکه محض ایسرایلدیر:

�آذربایجان لوببی‌سینی یارادانلار دا ایسرایلدن اولان یهودیلردیر. قوبا سویقریمی زامانی ارمنیلرین قتل اتدیکلری ایچریسینده اولان یهودیلر آذربایجانلیلارلا دوستلوق ائد‌نلر ایدی. فاکتیکی اولاراق ایسرایل دایما آذربایجانا دوستلوق موناسیبتی گؤستریب�.

قید ائدک کی، ترامپ ایکی گون اؤنجه قودسو ایسرایلین پایتختی اولاراق تانیدیغینی آچیقلاییب.----نظر آذربایجان وپیرامون-در انتظار بهار----قدس پایتخت اسرائیل نیست و ارمنستان هم مانند اسرائیل جعلی می باشد و هر دو با روند یکسان وتقریبا در یک زمان تاسیس شدند و موسسین آنها از انگلیس وفرانسه وروس وامریکائی باهم هماهنگی داشتند شک نکنید اگر یاسر عرفات یا محمود عباس مواردی در حمایت از کشور جعلی ارمنستان گفتند ناشی از حماقت وخیانت آنها بوده و دلیل بر عمل مشابه نیست حق وناحق با این استد لالها جمع نمی شود حماس و حزب الله لبنان باید مواضع خود را مشخص نمایند -مطمئنا توجیهات وزارت خارجه ایران در به رسمیت شناختن کشور جعلی ارمنستان انحراف آشکار از مواضع انقلاب اسلامی وحق است و باید ترمیم شود -اما اسرائیل به دلیل حمایت از مسلمانان در جنگ با ارامنه کافر تجهیزات نظامی آنهم بطور محدود به جمهوری آذربایجان نمی فروشد کار اسرائیل سوداگریست ضمنا به جهت رخنه در جبهه اسلام مواضع متضاد می گیرد باید تجهیزات دقیق نظامی خود را از ایران و ترکیه وپاکستان بخرید انشا الله بفروشند و حماقت نکنندو به اسرائیل مجال شیطنت ندهند


برچسب‌ها: ارمنستان, عرفات, محمود عباس, فلسطین
+ نوشته شده در  شنبه هجدهم آذر ۱۳۹۶ساعت 14:48  توسط عبدالحسین  | 

«مُحَمَّدْ صَلَّ اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ»

تضمین غزل سیدعظیم شیروانی حضرتلریندن.
ختمی مرتبت حضرت محمد(ص)وصفینده.

«مُحَمَّدْ صَلَّ اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ»

چکنده نقشِ نگینْ حَیِّ ذوالجلالِ محمدص
ملکلره مُتَجَلّی اولوب خیالِ محمدص
حَریروسُنْدُسِ جنّتدی سبزه شالِ محمدص
اولوبدی مُهرِ نبوّت گؤزل مدالِ محمدص
(کنارِ لعلِ لبینده سیاهْ خالِ محمدص)
(کِاَنَّ چشمهٔ زمزمده دیربِلالِ محمدص)
ـــــــــــــــــــــــــ
تؤکَرشرابِ محبت جمالیمه خُمِ چشمیم
فراقِ عشقینه قان آغلاییبدی قُلزمِ چشمیم
گؤزل جمالینی من قویمارام اولا گُمِ چشمیم
گزیرهمیشه اوماهین سُراغینی اُمِ چشمیم
(چکر بیاضینا مِهرِ منیرِ مردُمِ چشمیم)
(کیم اوْلْ بیاضاچکه صورتِ مثالِ محمدص)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
مَلَکلر اولدو او گول عارضین گؤرَن کیمی حیران
باخاندا صورتینه عاشق اولدو هر آییق انسان
محبتین اِئلییب قلب ایچینده نازیله پنهان
نِئچه اُویسِ قَرنلر اولوبدی عشقینه قربان
(نَه مِیلِ باغِ بهشت اِئیلَییرنه حورْنَه غلمان)
(اگرمُیَسّراولا دولتِ وصالِ محـمد.ص)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَپیپ جمالینین عطرین گول ایچره گولشنه خالق
بیرآزهدیّه وِئریب عطرِیاس و سوسنه خالق
مبارک آیه لرینده دِئییبْ،دؤنَه،دؤنَه خـالـق
آچیبدی یِئراوزونه رَحمت اوسته روزَنَه خالق
(بهشت وصفینی کیم بونجا ائیلییرمنه خالق)
(مشخص اولدوکی منظوردور وصالِ محمد)
ــــــــــــــــــــــ
حریمِ عشقینه کیم گلمیشوق اراده ائیله
محبت اهلی بیزوک قلبِ صاف وساده ائیله
قبول اِئدراؤزوخوش صورتِ گشاده ائیله
سـواره لَرْدَه آیاغلاشدیلارپیاده ائـیله
(حرام اِئدَرْبیزه هیجرانی شُربِ باده ائیله)
(اولوبدو قانیمیزآیا نَدَن حلالِ محمدص)
ـــــــــــــــــــــــ
آلیبدی صبریمی دلدن منیم اوماه دلْ آرا
اولوبدو مملکتِ جانیما، او، شاه،او،دارا
وار اعتقاد و یقینیم اورکده عالی شعارا
الهـی مرحمتینلن منیمله ائیله مدارا
(ایشیمدی سجده همیشه، دوطاقِ اَبْرویِ یارا)
(خمیده قیلدی قَدیمْ حسرت هلالِ محمدص)
ـــــــــــــــــــــــ
«قیزیل قلم»سؤزوتضمین إئدیب بوحالیده سیّد
مُسَدّس اولدو بو تضمینِ ایده آلیده سیّد
او پاکْ جدّینه قرباندی مُلک ومالیده سیّد
گؤزوم قالیبدی هَلَه چشمهٔ زلالیده سیّد
(صفاایسَهْ غَرضین کعبهٔ وصالیده«سیّد»)
(بَسیندی عشق محمدله مِهرِآلِ محمدص)
✍«قیزیل قلم»✍اکبرستاری✍-----نظر آذربایجان وپیرامون-در انتظار بهار---نور جمالین گونش باخان کیبی قارشدیرمور گوزومی یامحمد(ص)  -سوزون عملینده متجلی الور یالانچی زاهد کیمی سانیمرام سنی یامحمد(ص)- سنون دئینوون هر نقطه سی انصاف کامیل دور نقض ائتمیر اونی احساسی مصلحتلر یامحمد(ص) -سن هم عربسن هم تورک و فارس ویهود وترسا و قارا و ساریسان سن نجور بشر سن یامحمد(ص)-تانری سنین جمالیون ایشیقننان اون ایکی امام عترتینده احسان ائدوب دور خلایقه -لاف دئمیرم یامحمد(ع)  هاموسونین حسناتی سنده جمع الوب یامحمد(ص)---ای محمد علی وار ای محمد حسن وار ای محمد حسین وار-ای محمد سجادی وار-ای محمد باقری وار-ای محمد صادقی وار-ای محمد کاظمی وار-ای محمد زضا وار-ای محمد جوادی وار-ای محمد هادی وار-ای محمد عسگری وار ای محمد (ص)محمد وار(ع)-تملق دئیور باخ ای تانریننین سئویگولی  هاموسی سننده جمع الوب یامحمد(ص)

+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم آذر ۱۳۹۶ساعت 11:19  توسط عبدالحسین  | 
سرویس : قفقاز و غرب آسیا , یکشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۶ ۱۰:۱۶:۰۳ شناسه خبر : ۱۰۶۸۸۶۴

مصاحبه شرق با وزیر کشورقره باغ اشغالی!

گاف رسانه‌ای روزنامه‌ی اصلاح‌‌طلب یا یک حرکت حساب شده بر علیه شیعیان جمهوری آذربایجان

بیشترین سود از روند مثبت روابط تهران باکو را شیعیان مظلوم آذربایجان می برند که به ایران به عنوان حامی ایدئولوژیک خود می نگرند و متاسفانه بیشترین فشار بر روی آنها وقتی بوده است که به دلایل مختلف،اختلافات سیاسی بین تهران و باکو افزایش پیدا کرده بود.

گاف رسانه‌ای روزنامه‌ی اصلاح‌‌طلب یا یک حرکت حساب شده بر علیه شیعیان جمهوری آذربایجان

به گزارش تبریز بیدار ، به نقل از آناج، جمهوری اسلامی ایران از جمله ی اولین کشورهایی است که استقلال جمهوری آذربایجان را به رسمیت شناخته است یعنی کشوری در قفقاز جنوبی که مرزهای شرقی آن محدود به دریای خزر و مرزهای غربی آن محدود به ارمنستان و از جنوب نیز هم مرز با کشورمان می باشد.جرقه های استقلال طلبی در سال های ۱۹۸۸ در این جمهوری تحت حاکمیت شوروی زده شده بود و نهایتا نیزدر سال ۱۹۹۱ بطور رسمی باکو اعلام استقلال کرد.

اما در این سال ها تخم لقّ سیاست لنینیستی دوران شوروی در منطقه به بار نشست و تنش های قومی بین جمهوری های سوسیالیتی آغاز شد.سال ها قبل در زمان لنین و استالین منطقه ی قره باغ که تعداد محدودی ارمنی را در خود جای داده بود،با مهاجرت های بزرگ ارامنه از دیگر شهر های شوروی هر روز ازنظر ترکیب قومیتی و دینی دگرگون می شد.رفته رفته ترکیب ارامنه در منطقه با مسلمان ها برابر شد و رو به فزونی گذاشت و بالاخره ترکیب جمعیتی منطقه کاملا عوض شده و ارامنه خود را قوم برتردرقره باغ قلمداد کردند.این پیشینه دقیقا در همین سال های ۱۹۸۸ به بعد باعث شد تا ارامنه نیز همزمان با آذری ها اعلام استقلال کنند و سعی کنند تا منطقه ای را که در آن ساکن هستند به ارمنستان وصل کنند.تلاش ارمنه ی ساکن در قره باغ برای الحاق به ارمنستان باعث گردید تا جنگ سختی بین جمهوری آذربایجان با اکثریت مسلمان با همسایه ی غربی خود یعنی جمهوری ارمنستان با اکثریت ارمنی شکل بگیرد.

جنگ بین مسلمانان و ارامنه که در منطقه قره باغ شکل گرفت با حمایت های تسلیحاتی و سیاسی برخی کشورها سال ها به طول انجامید و سرانجام نیز به شکل یک مناقشه ی لاینحل در منطقه باقی ماند و جمهوری آذربایجان نیز یک پنجم خاک خود را از دست داد.

 به دلیل فضای مسموم رسانه ای در جمهوری آذربایجان، سال ها بود که حمایت های ایران از این جمهوری،چه در فضای سیاسی و چه در فضای میدانی و نبرد زمینی در زمان جنگ قره باغ، مغفول مانده بود.در سال های اخیر بعد از تلاش های فراوان و در عرصه های مختلف اعم از مصاحبه ها،برگزاری همایشها و حتی برخی همراهی های دولتمردان آذربایجان رفته رفته ،روند مثبتی نسبت به همسایگی بین ایران و جمهوری آذربایجان شکل گرفته است.

بیشترین سود از روند مثبت روابط تهران باکو را شیعیان مظلوم آذربایجان می برند که به جمهوری اسلامی ایران به عنوان حامی ایدئولوژیک خود می نگرند باید توجه کنیم که متاسفانه بیشترین فشار بر روی شیعیان آذربایجان وقتی بوده است که به دلایل مختلف،اختلافات سیاسی بین تهران و باکو افزایش پیدا کرده بود.

امروز وقتی مصاحبه ی یک روزنامه اصلاح طلب با فردی که خود را وزیر خارجه یک کشور ناشناخته و جعلی معرفی می کند در رسانه ها منتشر شد،اولین سوالی که به ذهن می رسد این بود که آیا واقعا ما تلاش داریم تا همسایگی کشورمان را با یک کشور جعلی در منطقه قانونی جلوه بدهیم؟

روزنامه شرق با یک مقدمه مصاحبه ای را با وزیر خارجه ی کشور خود خوانده قره باغ کوهستانی منتشر و سعی در مطرح کردن وزیر خارجه برای کشوری ناشناخته را دارد که تا امروز، جمهوری اسلامی این کشور جعلی را به رسمیت نشناخته و نخواهد شناخت.

این روزنامه با یک مقدمه در ابتدا سعی می کند تا نعل وارونه بزند،و اول علت این مصاحبه را توجیه کند.نویسنده ناآگاه این مقدمه در ابتدا نوشته است:" در بسیاری از نقشه‌ها نام و نشانی از جمهوری قره‌باغ کوهستانی نیست، اما این دولت‌ خودخوانده به‌عنوان یک واقعیت ژئوپلیتیک ازجمله بازیگران مهم قفقاز جنوبی است" !

همانگونه که می دانیم و اتفاقا این آقای شبه کارشناس هم اذعان دارد جمهوری قره باغ کوهستانی کشوری است که تا کنون از طرف هیچ کشوری به رسمیت شناخته نشده است پس نمی تواند به عنوان یک بازیگر در منطقه مطرح باشد.اگر اهمیتی ،البته به لحاظ ژئوپلتیکی بتوان به جمهوری قره باغ کوهستانی داد،طبیعتا مربوط به مام میهن آن،یعنی جمهوری آذربایجان می شود و نباید بازیگر جدیدی برای آن طراحی کرد.

نویسنده ی این مقدمه سراسر تحریف در ادامه می نویسد:" براساس آخرین سرشماری رسمی در اتحاد شوروی نزدیک به ۸۰ درصد مردم این ناحیه ارمنی بودند، بنابراین ترجیح می‌دادند تابع ایروان باشند که تنها چند ساعت با آنها فاصله داشت. "

لازم به توضیح است که از سال ها قبل بر اساس سیاست کثیفی که در منطقه پیاده شده بود، ساکنان این منطقه به جز ارامنه به اشکال مختلف از منطقه رانده شده بودند و علاوه بر آن نیز این منطقه شاهد مهاجرت های بزرگ بوده که در مجموع ترکیب جمعیتی منطقه را عوض کرده است.بنابراین استناد به آماری که خود این آقای وزیر خارجه ی کشورناشناخته در ادامه می دهد، نمی تواند توجیهی معقول برای اشغالگری ارامنه باشد.

نکته دیگر در این مقدمه با اشاره به مرز مشترک با جمهوری خودخوانده قره باغ کوهستانی آمده  است:" ایران با این منطقه ١٣٨کیلومتر مرز مشترک دارد؛ یعنی صدکیلومتر بیشتر از مرز با جمهوری ارمنستان و این مسئله‌ای است که باید به آن توجه کنیم. "

باید بدانیم که صرف طول مرز مشترک زمینی با این منطقه نمی تواند توجیهی در رسمیت دادن به یک مقام کشور خودخوانده باشد آن هم کشوری که سابقه ی بارها کشتار مسلمانان در منطقه را داشته است و البته نکته ی مهم تر این که منطقه ی قره باغ کوهستانی طبق نقشه، اصلا مرز مشترک با جمهوری اسلامی ندارد و در واقع رایون های تحت اشغال جمهوری آذربایجان با ایران مرز مشترک دارند و این که قره باغ کوهستانی با ایران و حتی ارمنستان مرز مشترک دارد، از اساس کذب است.

نکته تاسف بار دیگر درباره این موضوع، انتشار این مقاله با همین مقدمه مجعول و سراسر تحریف در یکی از کانال ها و سایت های مرتبط در شهری است که اتفاقا از جان مایه می گذارد برای دفاع از شیعیانی که امروز دیگر هیچ یاوری به جز جمهوری اسلامی ندارند و این نوع مصاحبه ها که به آن ها عنوان کلی "ارمنی پرستی" در رسانه های آذربایجان داده می شود،آب در آسیاب دشمن ریختن است.

نکته ی آخر اینکه مواردی متعددی در مصاحبه ی "ماسیس مایلیان"، وزیر امور خارجه جمهوری خودخوانده قره‌باغ کوهستانی در گفت‌وگو با  روزنامه ی شرق،عنوان شده است که البته بارها درباره ردّ یا قبول آن ها مقاله ها نوشته شده است و این یادداشت در اعتراض به اصل انجام این مصاحبه با این مقدمه مجعول می باشد.---نظر آذربایجان وپیرامون-در انتظار بهار----به دلیل عدم پوشش خبری مناسب و واقعی وغیر عوام فریبانه مسئله جنگ کشور جمهوری آذربایجان و دولت جعلی ارمنستان توسط رادیو تلوزیون ایرانو...(همانند قضیه فلسطین اشغالی) اکثریت مردم شیعه ایران بخصوص ترکهای ایران از واقعیات تاریخی منطقه قفقاز بی خبر هستند اما کسانی که علاقمند به دنبال کردن وقایع این منطقه هستند می دانند که روابط تجاری و توریستی و...ایران به اذعان خود منابع دولتی ارمنستان در حد مطللوب می باشد سفر اخیر وزیر خارجه ایران جناب محمد جواد ظریف به ایروان پایتخت ارمنستان نیز و قراردادهای اقتصادی و...نیز تاکیدی بر این موضوعست -پس مصاحبه غیر چالشی روزنامه شرق با  مقامات دست نشانده روسیه در قره باغ اشغالی در واقع نشانگر مواضع حداقل قسمتی از افکار اطاقهای فکر حاکمیت فعلی کشور جمهوری اسلامی ایران می باشد -حتی اگر جمهوری آذربایجان و ترکیه ارمنستان را به رسمیت بشناسند و روابط خود را با آن کشور عادی کرده با واگذاری قره باغ و بقیه مناطق به کشور ارمنستان موافقت نمایند باز ماهیت حق طلبانه انقلاب اسلامی ایران و داعیه های تاریخی اسلام در این منطقه مخالف شناسائی کشور جعلی ارمنستان که در قسمتی از اراضی اقلیم آذربایجان در شمال آراز (ارس) تاسیس شده و مشابه تاسیس اسرائیل در اراضی اسلامی فلسطین هست می باشد لذا توجیهاتی که برخی سایتها مانند آناج و تبریز بیدار و...در مورد اینگونه رفتارهای حساب شده (مصاحبه روزنامه شرق) دارند نوعی عوامفریبی منافقانه می باشد اگر فرض کنیم انشا الله در جمهوری آذربایجان نیز دولتی اسلامی واقعی نه مصلحتی بر سرکار بیاید مسائل منکرات ظاهری رخت بربندد روابط با اسرائیل قطع شود و آن دولت برحسب وظیفه بخواهند قره باغ وایروان را آزاد نمایند آنگاه سیاستهای اتخاذ شده فعلی را چگونه توجیه خواهند کرد لذا  کسانی که به آرمانهای انقلاب اسلامی باور قلبی دارند  آیانباید درباره مواضع اتخاذی خود تجدید نظر کنند البته سخن من با آندسته از دوستداران انقلاب اسلامی که نان به نرخ روز می خورند نیست-لازم به توضیح است که مردم کشور باستانی ارمنستان همانند دیگر اقوام ساکن منطقه بعد از طللوع اسلام به تدریج مسلمان شدند و مابین مردمان منطقه مستحیل گشتند برخی قبایل پراکنده ارمنی بعد از ظهور اسلام هرگز دولتی نداشتند و تاسیس کشور فعلی ارمنستان بعد از پایان جنگهای دهساله (یا به زعم برخی پانزده ساله که به عقد قرارداد های ترکمانچای وگلستان گردید انجام شده )ضمنا تاریخ منطقه نشان داده مسلمانان با ارامنه هیچگونه خصومتی ندارند و حساب مردم ارامنه را با حساب جنگ افروزانی که آلت دست روسیه و امریکا و فرانسه و...شدند جدا  می دانند و خود مردم عادی ارمنی و عقلای آنها این قضیه را بخوبی می دانند

 


برچسب‌ها: ارمنستان, آذربایجان, قره باغ, مهر
+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر ۱۳۹۶ساعت 12:11  توسط عبدالحسین  | 

 

 

توئیت در مورد دهقان فداکار و آن قطار

قسمت 3

خیلی مایلم پشت پرده‌ی نوشته شدن درس دهقان فداکار را در کتاب های درسی بدانم. حدس میزنم متن اصلی متفاوت بوده و نام میانه و دره قارانقو در متن وجود داشته است که شورای بررسی حذف کرده است. دوستان روزنامه نگار اگر با دکتر حسن انوری در این مورد مصاحبه کنند، احتمالا حقایقی روشن شود.

اگر دهقان فداکار و باهوش آن شب آن قطار و مسافرانش را نجات نداده بود، این حادثه چه تاثیری در تاریخ سیاسی کشور برجای می‌گذاشت؟ آیا بسته شدن جاده یک کار سیاسی از سوی گروه های خرابکار عنوان می‌شد؟ تصویر تاریخی رضا شاه که بیش از همه چیز متکی به ساختن جاده‌هاست اکنون چگونه بود؟

میانه و کوه های آن برای یک آذربایجانی معانی بسیار متفاوت و عمیقی دارد، همچنین قطاری که از میان آن کوه ها می‌گذرد. ماجرای یکی از رمان های احمد پوری در این قطار شروع می‌شود، ناصر منظوری نیز در رمان هایش بدان پرداخته است.

دهقان فداکار از دیشب تمام فکرم را به خود معطوف کرده است. به رغم نوشتن چند یادداشت در این مورد اما نمیتوانم از چنگ آن رهایی یابم. عناصری در حادثه قطار، مکان و زمان آن، همچنین شخصیت دهقان فداکار، وجود دارد که از جنبه‌های مختلف اندیشه‌ آدمی را به خود معطوف می‌کند. غیر از مسائلی چون رخداد، مکان، زمان و شخصیت داستان،‌ مسئله روایت و بازنمایی انسان آذربایجانی در یک کتاب درسی نیز، انسان را به تامل بیشتر در پیرامون مسئله روایت و بازنمائی آن وا میدارد.

رخداد، مکان و زمان:

الف: ریزش سنگ کوههای میانه. جایی که حدود یک و نیم دهه قبل از این حادثه پلی را (قیز کؤرپوسو) منفجر کرده بودند تا ارتباط بین تهران و تبریز قطع شود.

ب: خط ریلی که قطار روی آن حرکت می‌کند. ریلهایی که غیر از مسائل جنگ جهانی مرتبط با آسیمیله کردن ترکها بود. و محمود افشار در مقاله خود در ماهنامه آینده صریحا به آن تاکید کرده است.

ج: علاوه بر مسافرانی که از خطر حتمی نجات یافتند، حکومت پهلوی نیز وامدار حاجوی است. این حادثه می‌توانست تاثیر بسیار سوئی در سیاست آن روز داشته باشد و چهره رضا شاه را که بیش از همه چیز با جاده‌ سازی و احداث ریل خط آهن پیونده خورده بود، تخریب کند.

روایت و شخصیت داستان:

تقریبا یقین دارم که این درس توسط معلمان آذربایجانی حاضر در گروه تدوین کتب درسی نوشته شده است و آنان برای جای دادن آن در کتاب تلاش مضاعف کرده‌اند و احتمالا متن نوشته شده اصلی منتشر نشده است. بگذریم از اینکه در ایران معمولا هر کسی قبل از سانسور رسمی خود به سانسور متن خود اقدام می‌کند.

بسیاری از دوستان گله‌مند بودند که چرا این درس از کتاب درسی حذف شده است. اما سوال من این است که چرا این درس در کتاب درسی درج شده است؟ آیا دهقان و کارگر دو کاراکتر مورد علاقه‌ رسانه‌های رسمی برای بازنمایی مردمان غیر پایتخت نشین و غیر فارسی زبان نیست؟ ...و در پایان فکر می‌کنم ازبرعلی حاجوی علاوه بر فداکاری بسیار باهوش بوده است. تصمیم گیری درست، ابتکار عمل به موقع و عدم انفعال در آن لحظات پر اضطراب و بسیار محدود علاوه بر فداکاری نیاز به هوش سرشار و شخصیت قدرتمند دارد که این مرد بزرگ از این موهبت‌ها برخوردار بوده است.

به بهانه‌ی درگذشت ازبرعلی خواجوی

قسمت 1

دکتر سید حیدر بیات :

مردمان قدیم کتاب درسی مدرسه‌ای نداشتند. اما آنان نام قهرمانانشان را در قصه‌ها و ترانه‌ها حفظ می‌کردند. از وقتی که دولت‌های مدرن، صنعت چاپ و صدا و سیما آمد،‌ دیگر مردم قصه نساختند، یا کمتر ساختند. بعضی از دولتها با آنکه میدانستند دولت مدرن امکان قصه‌گویی، ترانه سازی و واژه سازی را از مردمش میگیرد و اگر نهادهای مدرن برای فرهنگ و زبان این جامعه فکری نکنند، خیلی چیزها از دست خواهد رفت، با اینهمه کاری برای فرهنگ و زبان بخشهای بزرگی از جامعه انجام ندادند، شاید هم از خدایشان بود این زبانها و فرهنگها بمیرند.

دولت مدرن پهلوی یکی از این دولتها بود که با آوردن مدرنیسم وارداتی امکان قصه گویی،‌ ترانه سرایی، واژه سازی و خیلی چیزهای دیگر را از ترکها و دیگران گرفت،‌ اما هیچ چیز به جای آن نداد.

تمام سهم ما از دولت مدرن در کتابهای درسی، درس ازبرعلی خواجوی بود که هم نامش را تغییر داده بودند و هم به زبانش اشاره نکرده بودند. درسی که گفته میشود اکنون از کتابها حذف شده است.

نامت را از کتابها حذف کردند ولی یادت را نه در خاطره ها بلکه در خاطرمان زنده نگه خواهیم داشت.
روحت شاد قهرمان وطنم.---برگرفته از وبلاگ ترکهای خراسان-نظر آذربایجان وپیرامون-در انتظار بهار-من هم نمی دانستم نام این مرحوم ازبر علی میباشد نه ریز علی نمی دانم چرا  از تحریف نام اشخاص مناطق جغرافیائی اماکن و...که در دوره پهلوی در اجرای سیاستهای پان فارسی نامها از تورکی به فارسی ترجمه می شد یا تغییر می یافت طاغوت زدائی نمی شود شک نکنید این مرد قهرمان بزرگی بود یک قهرمان ملی گمنام بزرگتر از آرش کمانگیر و سایر قهرمانان خیالی ساخته وپرداخته ذهن فردوسی و...روحت شاد دلاور نام تو باید همسان ستارخانها و باکریها در اذهان نسلها زنده بماند 

 


برچسب‌ها: ازبر علی نه ریز علی, دهقان فداکار ازبر علی, قیز کورپوسو
+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم آذر ۱۳۹۶ساعت 12:26  توسط عبدالحسین  | 

حکایت خواندنی زن زیبا و شوهر بد اخلاقش!

اصمعی (وزیر مامون) می گوید: روزی برای صیادی به سوی بیابان روانه شدیم.من از جمع دور شدم و در بیابان گم شدم، در حالی که تشنه و گرسنه بودم به این فکر بودم که کجا بروم و چکار کنم.چشمم به خیمه ای افتاد. به سوی خیمه روان شدم، دیدم زنی جوان و با حجابی در […]

اصمعی (وزیر مامون) می گوید: روزی برای صیادی به سوی بیابان روانه شدیم.
من از جمع دور شدم و در بیابان گم شدم، در حالی که تشنه و گرسنه بودم به این فکر
بودم که کجا بروم و چکار کنم.
چشمم به خیمه ای افتاد.

به سوی خیمه روان شدم، دیدم زنی جوان و با حجابی در خیمه نشسته.
به او سلام کردم او جواب سلامم را داد و تعارف کرد و گفت بفرمایید.
بالای خیمه نشستم و آن زن هم در گوشه دیگر خیمه نشست.
من خیلی تشنه بودم، به او گفتم: یک مقدار آب به من بده: دیدم رنگش تغییر کرد، رنگش زرد شد.
گفت: ای مرد، من از شوهرم اجازه ندارم که به شما آب دهم (یکی از حقوقی که مرد بر زن
دارد این است که بدون اجازه اش در مال شوهر تصرف نکند) اما مقداری شیر دارم.
این شیر برای نهار خودم است و این شیر را به شما می دهم.
شما بخورید، من نهار نمی خورم.
شیر را آورد و من خوردم.
یکی – دو ساعت نشستم دیدم یک سیاهی از دور پیدا شد.

زن، آب را برداشت و رفت خارج از خیمه.
پیرمردی سیاه سوار بر شتر آمد.
پاها و دست و صورتش را شست و او را برداشت و آورد در بالای خیمه نشانید.
پیرمرد، بداخلاقی می کرد و نق می زد، ولی زن می خندید و تبسم می کرد و با او
حرف می زد.
این مرد از بس به این زن بداخلاقی کرد من دیگر نتوانستم در خیمه بمانم و آفتاب داغ را ترجیح
دادم.
بلند شدم و خداحافظی کردم.
مرد خیلی اعتنا نکرد، با روی ترشی جواب خداحافظی را داد، اما زن به مشایعت من آمد.
وقتی آمد مرا مشایعت کند، مرا شناخت که اصمعی وزیر مامون هستم.

من به او گفتم: خانم، حیف تو نیست که جمال و زیبایی و جوانی خود را به پای این پیرمرد
سیاه بد اخلاق فنا کردی؟ آخر به چه چیز او دل خوش کردی، به جمال و جوانیش؟! ثروتش؟! تا این
جملات را از من شنید، دیدم رنگش تغییر کرد.
این زنی که این همه با اخلاق بود با عصبانیت به من گفت: حیف تو نیست می خواهی بین من
و شوهرم اختلاف بیندازی.
چون زن دید من خیلی جا خوردم و ناراحت شدم، خواست مرا دلداری دهد و گفت: اصمعی دنیا می گذرد،
خواه وسط بیابان باشم، خواه در قصر، خواه در رفاه و آسایش، خواه در رنج و سختی.
اصمعی، امروز گذشت.
من که دربیابان بودم گذشت و اگر وسط قصر هم می بودم باز می گذشت.
اصمعی، یک چیز نمی گذرد و آن آخرت است.

اصمعی من یک روایت از پیامبر اکرم (ص) شنیدم و می خواهم به آن عمل کنم.
آن حضرت فرمود: ایمان نصفه الصبر و نصفه الشکر.
اصمعی، من در بیابان به بداخلاقی و تند خویی و زشتی شوهرم صبر می کنم و به شکرانه جمال و
جوانی و سلامتی که خدا به من عنایت فرمود، به این مرد خدمت می کنم که ایمانم کامل شود.

روزگارنو   نظر آذربایجان وپیرامون-در انتظار بهار----آری هستند چنین زنانی که خداترس وشوهر دوست هستند فرزند آور وپارسا می باشند  تنها باید گفت فتبارک الله احسن الخالقین



برچسب‌ها: زن زیبا, زن, زن شوهر دوست, قادین
+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم آذر ۱۳۹۶ساعت 17:43  توسط عبدالحسین  | 

قارتالدير ياشايار يارالي تبريز...شعر

شاعر یعقوب نامینین "باشی بلالی تبریز شعرینی سیزه تقدیم ائدیرم

سوورولدو زامانين ساماني بئله
بلالي باشينا بلالي تبريز!
كيمسه تاپيلمادي آغلايا سنه
آناسيزياشايان خالالي تبريز!

زامانلار، طوفانلار، بورانلار، قارلار
هاميسين سینديريب گوبود دووارلار
اسديرير باشيني قوجا چينارلار
اللري ديزينده قالالي تبريز!

بير زامان داغلارين عرشه اوجالميش
گونشدن باج آلميش، آي دان باج آلميش
نه‌دن گنجليگینده بئله قوجالميش
آي بنيز، لاچينلي، سونالي تبريز.

ايناملا ياشيرام گله‌جه‌يي من
چيچكلر آچيليب گوله‌جك چیمن
دوشسه‌ده باشينا هردن بير آغ دن
قارتال‌دير ياشايار يارالي تبريز.


برچسب‌ها: اینام, خالالی, سونالی, قوجا
+ نوشته شده در  شنبه چهارم آذر ۱۳۹۶ساعت 11:27  توسط عبدالحسین  | 

عشقیمین خطرینه بیر آن دیمرم...شعیر

شاعره رقیه علیقلی یانین "آلوولار قیزی" شعیرینی سیزه تقدیم ائدیرم.                                                    آلولار قیزییام حاقدیر نفسیم،

شهریار بابامین نواسی منده.

آرخامدا دایانیب قوچاق ایگیدلر،

ستارخان، باقرخان جیداسی منده.(۱)
×××

مشروطه دؤوروندن قالان بیر سسم،

ائللری آییلدان اودلو نفسم،

دؤیوش میدانیندا گوجلو بیر کسم،

نیگارین، هجرین ذکاسی منده.
×××

کئچه‌رم جانیمدان وطن یولوندا،

قوچاق تک دورارام ساغ و سولوندا،

بیر گوجه دؤنه‌رم قارداش قولوندا

زینب پاشالارین نیداسی منده.
×××

اربابا، حاکیمه بویون ایمه‌رم،

اغیاری مدح ائدیب، یادی اؤیمه‌رم

عشقیمین خطرینه بیر آن دیمه‌رم

سئللر ساراسینین صداسی منده.
×××

«لاله» تک داغلارین بزه‌رم دوزون،

سئوه‌رم یوردومون چشمه‌لی گؤزون،

پایلارام ائللره کؤنلومون سؤزون،

«پروین»ین، «سحر»ین صداسی منده.( ۲ و ۳)


برچسب‌ها: رقیه علیقلی, سئورم, پروین, سئللر
+ نوشته شده در  جمعه سوم آذر ۱۳۹۶ساعت 11:37  توسط عبدالحسین  |